古传“禹作屏”，《史》记：“天子当屏而立”，屏风之制，伊古相传，多设主座之后，以为屏障，有遮护之功，而显用者之尊。

汉代，屏风逐渐从庙堂步入世族厅堂。长沙马王堆汉墓出土的西汉彩绘漆屏风，纹饰瑰丽，为迄今所见最早、保存最为完整的屏风实物，实证了其悠久历史与卓然工艺。

西汉彩绘屏风

唐宋时期，屏风成为诗意生活的载体。白居易在《素屏谣》中歌咏“素屏素屏，物各有所宜”，道出了文人对其朴素雅致的偏爱。至此，屏风已从礼器化为心境的外延。

明清两代，屏风艺术登峰造极。紫檀、黄花梨等名贵木材经海路输入，工匠创作自由扩大；镶嵌、雕漆、珐琅、刺绣等技艺荟萃，屏风终成集材质、工巧、纹饰与吉祥寓意于一体的文化综合体。

历经演变，屏风形成了几大主要形制，各具功能与气韵：

庄重稳定，下设底座，常置于厅堂主位，有“定乾坤”之势。由插屏和底座组成，屏扇可独扇或多扇，独扇座屏多为长方形，多扇座屏通常为三扇、五扇等奇数扇。

三福作品 | 江南春晓落地屏

 

在屏芯上雕琢出“江南春晓”的山水画卷。峰峦云雾，皆由深浅有致的雕工幻化而出，让人足不出户，便能坐览“不下堂筵，坐穷泉壑”的悠远意境。

三福作品 |《天香》圆落地屏

形制上突破传统方框，创新采用圆月式造型，取“团圆、圆满”之美意。屏芯深雕牡丹盛放之景，花瓣层叠丰满，枝叶舒卷自如，尽显“花中之王”的雍容华贵与国色天香，是富丽厅堂的点睛之笔。

折屏又称围屏、曲屏，可折叠开合，灵活婉转。多以四、六、八等偶数扇组成，如徐徐展开的手卷，赋予空间流动的韵律与婉转的层次，深谙“曲径通幽”的东方哲学。

三福作品 | 苏绣六扇围屏

此围屏以六扇组合，内苏绣梅兰竹菊锦地，纹饰正反皆同，以四君子衬居处之雅致。隔心下裙板浮雕博古纹，呼应清洁高雅。

三福作品 |镶檀香草龙围屏

以越南花梨为框架，镶嵌精雕檀香木，透雕的草龙纹婉转流畅，层叠穿插，两面可观。光线掠过，灵动光影宛若龙游于室，为空间注入蓬勃生气与祥瑞韵律。

挂屏自明末兴起，已彻底脱离实用，蜕变为纯粹的墙面艺术。常成对成套，题材连贯，是悬挂于墙上的“立体画轴”，极致展现居者的审美品位。

三福作品 | 大好河山挂屏

以温润典雅的缅甸花梨为材，采用深浮雕技法，层叠刻画出峰峦逶迤、云水苍茫的壮阔景致。画面构图深远，刀法浑厚，于方寸之间尽显江山如画的意境与气度，不仅是一件精美的墙面装饰，更寄托着对家国基业稳固、胸怀天下的美好寓愿。

百鸟朝凤 四条屏

四屏一堂，采用榫卯、髹漆、雕填等复杂工艺。屏心绘百鸟朝凤、四季花果，画面富丽堂皇，寓意盛世吉祥、富贵绵长。

桌屏，亦称砚屏，乃案头清玩之珍。形制小巧，初为挡风护砚，后成文人墨客寄情方寸、涵养心性的雅物，于微观处见大天地。

龙兴云举描金屏

整器依木赋形，双面施描金工艺，正面植雕《锦上添花》图景，彩绘点染牡丹与锦鸡，寓意富贵吉祥;背面云龙腾跃，配宝相花，漆色衬得纹样愈显鲜活，寄寓尊荣祥瑞。边框屏座满饰回字纹，雕工精绝，祈福寿绵延。

五福灵芝百宝插屏

屏心以百宝嵌工艺，精琢出苍松双鹿与灵芝山石之景；屏芯外缘环饰五蝠与铜钱，底座均施以透雕灵芝纹，工巧非凡。整体融合“福、禄、寿、财”多重祥瑞寓意，是材艺双绝、意蕴深远的文房陈设珍品。

屏风在空间营造中，深刻体现了东方美学的虚实相生之道。其核心妙处，在于 “隔而不断”，轻盈界定功能区域，维持气息流通。

其独特意趣，在于 “借景成画”，自身成为取景框，纳窗外风光为屏内活景。其境界在于 “随境而安”，依心境、时令或雅集主题更换屏面，令一室之境，常驻常新。

屏风更是历史长河中的“明镜”，映照出使用者的志趣与时代的哲学：

为政之鉴：唐太宗将魏征《十渐不克终疏》书于屏风，“朝夕瞻仰”，以此“戒奢”勤政。

纳谏之器：汉成帝座后设“纣王醉踞妲己”屏，臣子借图讽谏，婉转引导君王反思。

人文之雅：“雀屏中选”的典故，让屏风成为缔结良缘、慧眼识英的浪漫信物。

三福作品 | 百鸟朝凤落地屏-双面

一屏一世界，一境一乾坤。屏风之上，绘的是山水花鸟；屏风之间，立的是东方人居的诗意与风骨。它无声而立，却道尽了中国文化中对含蓄之美、层次之妙与精神之远的永恒追求。

END

▪ 往 | 期 | 回 | 顾 ▪

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